Bible Reading Made Easy

왜 예수님만 그리스도라고 하는 것인가

2019년 02월 02일

그리스도’라는 이 말은 구약성경에는 나온 적이 없고, 오직 신약성경에만 있으며, 형제자매들은 모두 예수님을 그리스도라고 부른다는 것을 알고 있습니다. ‘그리스도’는 히브리어로 ‘메시아’라는 뜻이고 중국어로 번역하면 ‘기름 부음 받은 자’라는 뜻입니다.

구약성경의 기록을 보면, 하나님께서는 반드시 기름 부음을 통해 제사장을 세우셨습니다. 예를 들면 아론과 그의 아들들이 기름 부음을 거쳐 제사장이 된 것처럼 말입니다.(출애굽기 28:41 참조) 하나님은 반드시 선지자의 기름 부음을 통해 이스라엘 백성의 군왕을 세웠습니다. 선지자 사무엘도 여호와의 명을 받들어 기스의 아들 사울에게 기름을 부어 이스라엘의 첫 왕으로 세웠습니다.(사무엘상 9:15~17, 10:1 참조) 사울이 하나님을 거역하여 버림받은 후, 사무엘은 또 여호와의 명을 받들어, 이새의 아들 다윗에게 기름을 부어 이스라엘의 왕으로 세웠습니다.(사무엘상 16:1~13 참조) 다윗 왕은 죽기 전, 제사장 사독과 선지자 나단을 기혼으로 보내 그의 아들 솔로몬에게 기름을 부어 왕으로 삼았습니다.(열왕기상 1:32~40 참조) 이러한 사실들을 통해 ‘기름 부음을 받은 자’가 바로 하나님을 섬기는 사람이고, 선택받은 왕이라는 것을 분명하게 보아낼 수 있습니다. 만약 ‘그리스도’가 기름 부음 받은 자의 뜻이라면, 기름 부음을 받은 대제사장 아론과 그의 아들들은 왜 아무도 그리스도라고 불리지 않을까요? 그리고 사울, 다윗, 솔로몬도 모두 기름 부음을 받은 왕인데 왜 그리스도라고 불리지 않고, 오직 예수만 그리스도라고 불리는 것일까요?

예수 그리스도,

저는 오랫동안 이 문제로 곤혹스러워하였고, 여러 전도사에게 구해 보았지만, 줄곧 정확한 해답을 얻을 수 없었습니다. 그러다가 최근에 한 친구에게 이 문제에 대해 말했더니, 그가 나에게 두 대목의 말씀을 읽어 주었고, 말씀 속의 진리를 교제해 주고 나서야 진정으로 깨닫게 되었습니다. 거기에는 이렇게 말씀하셨습니다. 『성육신한 하나님을 가리켜 그리스도라 한다. 그리스도는 하나님의 영이 입은 육신이며, 이 육신은 육에 속한 그 어떤 사람과도 다르다. 다르다는 것은 그리스도가 혈기에 속하지 않은 영의 화신이기 때문이다. 그리스도는 정상 인성과 완전한 신성을 모두 갖고 있으며, 그의 신성은 어느 누구에게도 없는 것이다. 그의 정상 인성은 육신으로 하는 모든 정상적인 활동을 유지하기 위한 것이고, 신성은 하나님 자신의 사역을 위한 것이다. 인성이든 신성이든 모두 하나님 아버지의 뜻에 순종한다. 그리스도의 본질은 영이자 신성이기에 그의 본질은 곧 하나님 자신의 본질이다….』

『그리스도는 성육신 하나님의 호칭이다. 그러므로 사람에게 진리를 베풀어 줄 수 있는 그리스도를 하나님이라고 부르는 것은 조금도 지나치지 않다. 그에게 하나님의 본질이 있고 사람이 닿을 수 없는 하나님의 성품과 사역의 지혜가 있기 때문이다…. 그리스도는 하나님이 땅에 있는 발현일 뿐만 아니라 땅에서 사역을 펼치고 사람들 가운데서 행하는 사역을 완성할 하나님의 특별한 육신이다. 이 육신은 아무나 대신할 수 있는 육신이 아니며, 하나님이 땅에서 하는 사역을 충분히 담당할 수 있고 하나님의 성품을 나타낼 수 있는 육신, 하나님을 대신할 수 있고 사람에게 생명을 공급할 수 있는 육신이다.』

그리스도란 바로 하나님의 성육신을 말하며, 겉모습은 하나의 정상적인 보통 사람이지만 그리스도는 신성의 속성이 구비되어 있고 하나님 영의 화신이고 하나님 자신입니다. 예수가 그리스도라고 불리는 것은 그가 바로 성육신한 하나님 자신이고, 정상 인성뿐만 아니라, 어느 사람에게서도 찾아볼 수 없는 신성을 지니고 있기 때문입니다. 예수님의 말씀과 사역, 나타내는 성품 등은 신성이 직접적으로 선포한 것입니다. 예를 들면 예수님의 말씀과 사역에는 무한한 권능과 능력이 있어, 말씀함과 동시에 곧바로 일이 이루어지고 죽은 사람이 살아나며, 바람과 풍랑이 잠잠해지고, 각종 질병이 고침을 얻고, 사람의 죄도 사함을 받는 등등입니다. 예수님은 은혜시대를 열고 회개의 말씀을 가지고 왔고, 천국의 비밀을 밝히고, 수많은 진리를 선포하였으며, 긍휼과 자비 위주로 성품을 나타내고, 전 인류를 구속하기 위하여 십자가에 못 박혀, 사람의 죄를 사해 주셨습니다. 예수님의 신성은 어떠한 피조물도 갖추고 있지 않습니다. 그러나 아론과 그의 후대, 사울, 다윗 그리고 솔로몬이 기름 부음을 받은 자이기는 하지만, 그들은 피조물이고, 성령께 쓰임 받는 사람 혹은 하나님을 섬기는 사람에 불과할 뿐 그들에게는 조그마한 신성도 구비되지 않았고, 더욱이 성육신하신 하나님이 아닙니다. 그래서 그리스도라고 부를 수 없습니다. 그리스도는 사람과 같은 외형을 지니고 있지만, 그분의 본질은 사람과 같지 않습니다. 그리스도가 인자라고 불릴 수는 있지만 모든 인자를 그리스도라고 부를 수 없고, 성육신한 하나님 외에는 그 누구도 그리스도라 불릴 수 없습니다. 주님의 이끄심에 감사합니다. 친구의 교제를 듣고 마침내 고민하던 문제가 해결되었습니다!

하루는 성경을 읽다가 예수님께서 말세에 역사한다고 예언한 “번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍임 같이 인자의 임함도 그러하리라”(마태복음 24:27)라고 말씀한 것을 곰곰이 생각하게 되었습니다. ‘인자의 임함이란?’ ‘말세에 주님이 인자의 모습으로 임한다는 건가?’ 갑자기 성경 한 구절이 생각나서 급히 펼쳐 주님께서 하신 말씀을 보게 되었습니다. “번개가 하늘 아래 이편에서 번뜻하여 하늘 아래 저편까지 비췸 같이 인자도 자기 날에 그러하리라 그러나 그가 먼저 많은 고난을 받으며 이 세대에게 버린바 되어야 할찌니라”(누가복음 17:24~25) 이처럼 몇몇 성경 구절에는 모두 주님이 재림하실 때 인자의 모습으로 나타나신다고 예언하고 있습니다.

다시 말해, 하나님의 말세 재림도 성육신한 그리스도로 나타나 역사하십니다. 그러므로 그리스도의 겉모습 역시 정상적인 보통 사람인지라, 겉모습으로 하나님을 알아보기란 쉽지 않습니다. 그러나 우리는 그리스도의 말씀 역사를 통해 그를 알아볼 수 있습니다. 왜냐하면 오직 그리스도에게만 신성이 있고, 진리, 길, 생명이 있기 때문입니다. 만약 누군가가 말세 그리스도가 나타나 사역을 하신다고 증거한다면, 우리는 그 사역과 말씀이 혹시 신성의 선포가 아닌지, 진리, 길, 생명이 아닌지, 하나님의 성품과 하나님의 권능과 능력 그리고 하나님의 지혜와 전능이 아닌지 알아보고, 만약 이러한 것을 갖추고 있다면 그가 그리스도라는 걸 확정 지을 수 있으므로, 우리는 빨리 따라야 합니다.

저에게 새로운 깨달음을 주셔서 주님을 영접할 수 있도록 해주신 주님께 감사합니다.

 

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예전에 마태복음 12장 1~2절에 기록된 “그 때에 예수께서 안식일에 밀밭 사이로 가실쌔 제자들이 시장하여 이삭을 잘라 먹으니 바리새인들이 보고 예수께 고하되 보시오 당신의 제자들이 안식일에 하지 못할 일을 하나이다”라는 이 구절을 보고 저는 “예수님께서 분명히 바리새인들이 율법규칙을 철저하게 지키고 있는 것을 알고 계시는데 왜 여전히 안식일에 제자들을 데리고 외출을 하셨을까? 이러면 쉽게 바리새인에게 꼬투리 잡혀 그들이 일어나 예수님을 공격하고 논단하게 되는 것이 아닌가? 예수님은 왜 이렇게 하셨을까?”라는 생각을 했습니다. 이 문제가 도무지 풀리지 않았습니다. 어느날, 저는 하나님의 말씀을 보게 되었습니다. 『세상에 온 예수는 자신의 실제 행동으로 인류에게 다음과 같은 사실을 알려 주었다. 하나님은 이미 율법시대에서 나와 새 사역을 시작했으며, 이 새 사역에서는 더 이상 안식일을 지킬 필요가 없다는 것이다. ‘안식일에서 벗어난다’는 것은 하나님의 새 사역에 대한 일종의 맛보기에 불과했다. 진짜 큰 사역은 뒤에서 계속된다. 예수가 사역을 시작했을 때, 그는 이미 율법시대의 ‘속박’에서 벗어난 상태였으며, 율법시대에 정한 규례와 원칙을 깨뜨렸다. 그에게서는 율법과 관련된 그 어떤 행적도 찾아볼 수 없었다. 그는 그것들을 전부 버리고 지키지 않았으며, 사람들에게 지키라고 요구하지도 않았다. 그러므로 안식일에 예수가 밀밭을 지나간 이 사건을 통해, 주님은 안식일에도 쉬지 않고 밖에서 사역했다는 것을 볼 수 있다. 그의 이 행동은 사람의 관념을 깬 것으로서, 그가 이미 율법 아래에서 살지 않으며 안식일을 지키지 않고 완전히 새로운 형상과 새로운 사역 방식으로 사람들 앞에, 사람들 가운데 나타났음을 알린 것이다. 또한, 그의 이러한 행동은 그가 새 사역을 가져왔으며, 이 새 사역은 율법과 안식일이라는 규례에서 벗어나는 것으로부터 시작된다는 것을 말해 준 것이다. 하나님은 새 사역을 할 때, 더 이상 옛것에 연연하지 않았고, 율법시대의 규례에 신경 쓰지도 않았으며, 지난 시대에 했던 사역에 영향받지도 않았다. 그는 안식일에도 변함없이 사역했으며, 게다가 그의 제자들은 배고프면 이삭을 잘라 먹을 수 있었다. 이 모든 것은 하나님이 보기에 아주 정상적인 것이었다. 하나님 입장에서는 자신이 하고자 하는 많은 사역과 말씀을 다 새롭게 시작할 수 있다. 그 새로운 시작 앞에서 그는 이전에 했던 옛 사역을 더 이상 언급하지도, 지속시키지도 않는다. 하나님의 사역에는 그의 원칙이 있기 때문이다. 그가 새 사역을 할 때, 즉 사람을 새로운 사역 절차로 인도할 때, 그러니까 그의 사역이 더 높은 단계로 들어갈 때, 사람이 지난날의 관점이나 규례를 계속 지킨다면 하나님은 그것을 기념하지도 칭찬하지도 않는다. 그는 이미 새 사역을 가져왔고, 새로운 사역 단계로 들어섰기 때문이다. 새 사역을 가져올 때, 그는 완전히 새로운 형상과 시각, 방식으로 사람들에게 나타나고, 사람들에게 그의 다양한 성품과 속성을 보여 준다. 이것은 그가 새 사역을 하는 목적 중 하나이다. 하나님은 옛것을 지키지 않고 옛길을 가지 않으며, 그의 사역과 말씀은 사람들이 상상하는 것과는 달리 이런저런 금기가 없다. 하나님은 아무런 매임도 없이 완전히 자유롭고, 그 어떤 금기도 없고 속박도 받지 않으며, 그가 사람에게 가져다주는 것은 전부 해방과 자유이다. …사람이 어떻게 말하든, 인류가 그의 새 사역을 어떻게 대하고 어떻게 평가하든, 그는 전혀 망설이지 않고 자신이 하고자 하는 사역을 한다. 그는 그 어떤 사람의 관념에도 신경 쓰지 않고, 사람들이 그의 사역과 말씀에 대해 왈가왈부하는 것에도 개의치 않는다. 심지어 사람들이 그의 새 사역을 극력으로 반대하고 대적해도 말이다. 피조물 중 그 누구도 사람의 이치나 상상, 지식, 혹은 사람의 도덕관념으로 하나님의 사역을 평가하거나 규정하고, 헐뜯고, 방해하고, 파괴할 생각은 하지 말아라. 하나님이 일하고 사역하는 데는 어떤 금기도 없고, 그 어떤 사람, 일, 사물의 속박도 받지 않으며, 그 어떤 적대 세력의 방해도 받지 않는다. 그의 새 사역에 대해 말하자면, 그는 바로 영원히 승리하는 왕이다. 모든 적대 세력과 인류에게서 온 각종 사설이나 그릇된 말들은 다 그의 발등상 아래에 뭉개질 것이다. 그가 어떤 새 사역을 하든지 간에, 그의 사역은 반드시 사람들 가운데서 전개될 것이고, 반드시 사람들 가운데서 확장될 것이며, 반드시 전 우주에서 막힘없이 행해지고 대성공을 거둘 것이다. 이것이 바로 하나님의 전능과 지혜이고, 하나님의 권능과 능력이다. 그러므로 예수는 떳떳하게 안식일에 나가 사역할 수 있었다. 그의 마음속에는 그 어떤 규례도, 사람에게서 온 그 어떤 지식과 학설도 없었기 때문이다. 그가 가진 것은 바로 하나님의 새 사역과 하나님의 길이었으며, 그가 행한 사역은 모두 사람에게 자유와 해방을 주고, 사람을 빛 속에서 살게 하고, 사람을 살리는 길이었다.』 저는 하나님의 말씀을 통해 드디어 깨닫게 되었습니다. 알고 보니 예수님께서 안식일을 지키지 않고 오히려 안식일을 택해 외출하여 역사하는 목적은 예수님은 이미 옛 시대를 끝마치고 새로운 사역을 가져왔음을 율법 속에서 살고 있는 사람들에게 알리고자 안식일에 외출을 하셨던 것입니다. 하나님께서 새 시대의 사역을 개척하실 때 하나님은 더 이상 낡은 논법이나 규례를 지키지 않으시며 사람에게도 지키지 못하게 하셨습니다. 동시에 하나님은 이런 방식으로 사람에게 자신의 성품을 알게 하십니다. 즉, 하나님은 항상 새로운 하나님이시므로 하나님은 늘 규례를 지키지 않고 또한 옛길을 가지 않는다는 것을 알게 합니다. 그리고 하나님께서 하신 사역은 전부 자신의 계획대로 하신 것이고 사람의 그때 그때의 필요에 근거하여 하신 것이며 각종 규칙 그리고 사람의 관념과 상상의 단속을 받거나 제한을 전혀 받지 않는다는 것을 알게 합니다. 그래서 예수님은 사람들이 어떻게 대하든 전혀 걱정하시지 않고 사람들의 비난을 받을까 걱정하지 않으며 여전히 자신이 계획한 대로 일을 하셨는데, 하나님 편에서는 전부가 해방이고 자유였습니다. 예수님께서 행하신 이런 방식은 하나님의 고유한 성품의 진실한 발표와 유로이고 또한 그분이 사역하시는 지혜의 체현이기도 합니다! 하지만 바리새인들은 ‘하나님은 항상 새로운 하나님이시고 지혜롭고 기묘한 하나님이심’을 모르기 때문에 그들은 하나님을 낡은 규례와 도리에 제한했던 것입니다. 곳곳에서 예수님의 꼬투리를 잡기도 하고 구약 율법을 지키지 않는다는 이유로 죄 없는 예수님을 십자가에 못 박아 결국 하나님의 공의로운 처벌과 저주를 받게 되었던 것입니다. 이로부터 만약 사람이 하나님의 사역과 원칙을 모르면서 줄곧 하나님께서 예전에 하신 사역으로 새 사역을 가늠하고 하나님의 사역을 낡은 규례와 도리에 제한하고 자신의 관념과 상상에 제한한다면, 사람은 아주 쉽게 하나님을 규정하고 하나님을 대적하는 잘못을 저지를 수 있음을 알 수 있습니다. 그러면 최종에 이런 사람에게 임하게 되는 것은 결국 하나님의 분노와 처벌밖에 없을 것입니다. 마찬가지로 오늘날 하나님은 패괴된 인류의 필요에 따라 다시 성육신 되셨는데 예수님께서 사역하신 기초 위에 한 단계 더 높은 사역을 시작하셨습니다. 즉, 하나님은 말씀을 발표하여 사람을 심판하고 형벌하여 사람을 정결케 하시며 사람에게 성정 변화의 길을 가리켜 주시는 사역을 하고 계십니다. 일부 종교 지도자들은 전능하신 하나님의 말세 사역을 듣게 되었을 때, 그들은 찾고 구하고 알아보려는 태도를 취하는것이 아니라 성경의 모든 구절로 전능하신 하나님의 사역과 대조하면서 성경에 부합되면 받아들이고 부합되지 않는다면 반대하고 받아들이지 않습니다. 그들의 관념과 상상 속에 만약 하나님께서 오실 때 예수님이라고 부르지 않는다면 주님의 재림이 아니라는 것입니다. 그리고 만약 다시 오신 하나님께서 연민과 사랑의 성품으로 사람에게 풍부한 은혜와 축복을 주시지 않는다면 절대로 하나님의 재림이 아니라는 것입니다. 그리하여 사람은 또 한 번 자신의 관념과 상상 속으로 하나님의 사역을 규정하게 되고 결국 당대 바리새인의 길로 가게 되는 것입니다. 하지만 하나님의 새 사역은 이로 인해 전혀 영향 받지 않았고 반대로 진심으로 하나님을 믿고, 하나님을 찾고, 하나님의 나타남을 기다리는 사람들은 모두 자신의 관념과 상상을 내려놓고 찾고 구하고 순종하는 태도를 취함으로 인해 최종에 주님의 나타나심을 영접하게 되었습니다. 하나님께서 사역하신 사실을 본다면 하나님은 언제나 자신의 계획대로 사역을 하시고 자신의 지혜로 사역을 하십니다. 또한, 하나님께서 어떤 방식으로 사역을 하시든지 모두 사람을 구원하기 위한 것이고 사람이 진리에서 해방과 자유를 얻게 하는 것으로 사람에게 가장 유익한 것입니다. 그래서 우리는 자신의 관념으로 하나님을 규정해서는 안 되고 자신의 관념을 내려놓고 하나님의 나타나심을 찾고 구해야 하나님의 발자취를 따를 수 있습니다. 이래야만 하나님의 구원을 받을 수 있습니다. 이것은 피조물로서 가장 기본적으로 갖춰야 하는 이지이자 반드시 갖춰야 하는 하나님을 경외하는 마음입니다. 하나님께서 말씀하셨습니다. 『사람은 하나님의 사역을 규정해서는 안 되며, 더군다나 규정할 수도 없다. 사람은 하나님의 눈에 실로 개미보다 작은 존재이거늘 어찌 하나님의 사역을 측량할 수 있겠느냐? 입만 열면 “하나님은 이렇게 저렇게 사역하지 않는다”, “하나님은 이렇다 저렇다”라고 하는 사람은 다 허황된 말을 늘어놓는 자가 아니냐? 우리는 육에 속한 사람은 다 사탄에 의해 타락한 사람으로, 하나님을 대적하는 본성을 가지고 있어 하나님과 대등해질 수 없고, 하나님의 사역을 위해 계책을 낼 수도 없다는 것을 알아야 한다. 하나님이 사람을 어떻게 인도하느냐 하는 것은 하나님 자신이 할 일이다. 사람은 마땅히 순종해야 하며, 이런저런 생각을 가져서는 안 된다. 사람은 그저 먼지에 불과하기 때문이다. 우리가 하나님의 뜻을 찾으려는 이상, 자기 관념을 하나님이 사역하는 데 참고해 달라며 늘어놓아서는 안 된다. 그리고 자신의 타락 성품으로 하나님의 사역에 의도적으로 극력 대적하는 것은 더 안 될 일이다. 이런 사람은 적그리스도가 아니겠느냐? 이런 사람이 하나님을 믿는다고 할 수 있겠느냐? 우리가 하나님의 존재를 믿는 이상, 하나님을 만족게 하고 싶고 하나님을 보고 싶은 이상, 진리의 길을 찾고 하나님의 마음에 합하는 길을 찾아야지 목을 뻣뻣이 하고 하나님과 대립해서는 안 된다. 그렇게 하면 무슨 좋은 결실이 있겠느냐?』,『하나님은 자신의 선택과 계획, 자신의 목표와 방식으로 사역을 한다. 그는 어떤 사역을 하든 사람과 의논할 필요가 없고, 사람들의 의견을 구할 필요도 없으며, 모든 사람들에게 일일이 알릴 필요는 더더욱 없다. 이것은 하나님의 성품이며 모든 사람들이 응당 알아야 할 바이다. 하나님의 나타남을 보고자 하고 하나님의 발자취를 따르고자 한다면 먼저 스스로의 관념에서 빠져나와 하나님이 이렇게 저렇게 해야 한다고 지나치게 요구하지 말아야 한다. 나아가 하나님을 너의 범위 안으로 한정하거나 너의 관념 속에 가두어 놓지 말아야 한다. 대신 어떻게 하나님의 발자취를 찾아야 할지, 하나님의 나타남을 어떻게 받아들이고 하나님의 새로운 사역에 어떻게 순종해야 할지를 생각해야 한다. 이것이 바로 사람이 해야 할 일이다. 사람은 모두 진리가 아니며 또 진리를 갖추고 있지 않기 때문에, 사람이 해야 할 일은 오직 찾고 받아들이고 순종하는 것이다.』 류정

TO.사역자에게: 예수님이 재림하시는 곳은 어디일까요?

TO.효정 자매님: 자매님, 안녕하세요! 어제 유형제님한테서 우리 고향에 있는 교회가 더 황량해졌다고 들었어요. 그리고 자매님이 교회를 부흥시키기 위해 자주 금식 기도를 한다는 것도요. 20일 동안 아무것도 안 먹어서 쓰러진 적도 있다면서요. 그 얘기를 듣고 빨리 돌아가 자매님과 이야기 나누고 싶었는데, 교회에 처리해야 할 일들이 많아서 갈 수가 없네요. 그래서 이렇게 유형제님 통해서 편지 보내요. 자매님, 교회의 황량은 지금 교계의 보편적인 현상이에요. 그리고 지금 재림에 관한 예언이 거의 다 이루어졌어요. 그래서 주님을 그냥 앉아서 기다리고만 있을 것이 아니라 나가서 성령 역사가 있는 교회를 찾고 어린양의 발자취를 따라야 돼요. 자매님도 기억할 거예요. 전에 자주 같이 예수님이 재림하실 곳이 어디일지에 대해서 얘기 나누하면서 스가랴 14장 4절을 봤었죠. “그 날에 그의 발이 예루살렘 앞 곧 동편 감람산에 서실 것이요 감람산은 그 한가운데가 동서로 갈라져 매우 큰 골짜기가 되어서 산 절반은 북으로, 절반은 남으로 옮기고” 이것을 보면서 주님이 돌아오실 때, 유대의 감람산에 서서 그분을 기다리는 사람들에게 나타난다고 생각하고는 최근 몇 년간 계속 이스라엘을 주시하고 있었어요. 특히 네 번의 핏빛 달이 나타나니 더욱 이스라엘에 집중하고 있었죠. 그래야 최대한 빨리 재림에 대한 메시지를 알 수 있으니까요. 그러다 지인이 우리에게 주님이 이미 돌아왔고 중국에 오셔서 사역하고 계신다고 전해 주면서 주님의 재림을 맞이할 기회를 놓치지 말고 빨리 구해 보라고 했었잖아요. 근데 우린 그것이 성경 예언과 맞지 않는다고 생각했어요. 또 하나님이 두 번 다 이스라엘에서 사역을 전개하셨고, 원래부터 하나님을 믿어 오던 사람들 가운데서 사역하셨는데 재림 때 어떻게 중국에 오셔서 사역하실 수 있겠냐고 생각했었죠. 중국은 여태껏 향을 피우고 불상에 절하며 악령을 섬겼고 게다가 크리스천을 심각하게 박해하고 있고, 제일 낙후하고 하나님을 안 믿는 나라니까 하나님이 중국에서 사역하실 리가 없다고 말이에요. 그래서 바로 거절하고 주님이 감람산에 나타나기만을 기다렸어요. 그러다 여기 와서 조형제님을 만나게 됐는데, 그분과 얘기를 나누면서 관점을 돌리게 됐어요. 형제님이 이렇게 얘기해 주더라고요. “성경에 이런 구절이 있죠. ‘깊도다 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여, 그의 판단은 측량치 못할것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다 누가 주의 마음을 알았느뇨 누가 그의 모사가 되었느뇨’(롬 11:33~34) 하나님의 지혜는 모든 것보다 높습니다. 아무도 측량할 수가 없죠. 우리는 자신의 생각으로 하나님 사역을 분석하면 안 됩니다. 하나님은 사람들과 미리 상의하고 사역하시는 것이 아니라 그분이 해야 할 사역을 바로 하십니다. 우리는 그저 하나님의 사역에서 하나님을 알고 따르는 겁니다. 말세에 예수님이 돌아오셔서 사역하실 때도 똑같아요. 그래서 주님이 오시는 걸 사람의 생각으로 규정해 버리면 안 되고, 많이 구해 보고 기도해야 합니다. 그래야 예수님의 예언을 정확하게 인식하고, 재림을 맞이할 수 있습니다.” 형제님의 말을 들으면서 바리새인이 생각났어요. 그들은 계속 예언의 글귀만 지키고, 자기 생각과 상상으로 주님을 대적하고 정죄하면서 예수님이 메시아라고 불리지 않고, 또 왕궁에서 태어나지 않았다는 이유로 예수님을 십자가에 못 박았어요. 그렇게 하나님의 성품을 거슬러 하나님의 진노 속에 떨어졌죠. 말세에, 자기 생각과 상상으로 재림에 관한 예언을 대한다면 무의식중에 바리새인이 주님을 대적했던 길로 가게 돼요. 그럼 정말 위험해요! 형제님의 말을 들으면서 그렇게 그냥 기다리고만 있으면 주님을 맞이하지 못하겠다는 것을 깨닫게 됐어요. 그래서 생각을 내려놓고 주께 인도해 달라고 자주 기도드렸어요. 주께서 저의 기도를 들어주셨어요. 어느 날 성경에서 이런 말씀들을 보게 됐어요. 말라기서 1장11절, “만군의 여호와가 이르노라 ‘해 뜨는 곳에서부터 해 지는 곳까지의 이방 민족 중에서 내 이름이 크게 될 것이라’” “누가 동방에서 사람을 일으키며 의로 불러서 자기 발 앞에 이르게 하였느뇨 열국으로 그 앞에 굴복케 하며 그로 왕들을 치리하게 하되 그들로 그의 칼에 티끌 같게, 그의 활에 불리는 초개 같게 하매 그가 그들을 쫓아서 그 발로 가 보지 못한 길을 안전히 지났나니”(사41:2~3) “번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍임 같이 인자의 임함도 그러하리라”(마 24:27) 여기 ‘이방’, ‘동방에서 사람을 일으키며’, ‘번개가 동편에서 나서’ 이런 말씀들에서 주님이 돌아오실 때 사역하는 장소는 동방이고, 또 이방이라는 것을 알게 됐어요. 중국은 세계의 동방에 있고, 무신론 나라이고, 참 하나님을 경배한 적도 없고, 지금껏 크리스천을 박해해 왔어요. 그래서 일부 기독교 나라에서는 중국을 ‘이방개’라고 불렀죠. 중국은 전형적인 이방 나라예요. 성경 말씀을 묵상해 보면서 말세에 하나님이 중국에서 사역하신다는 예언이 진짜 성경에 있었다는 걸 알게 됐어요. 그전에 우리가 장담했었던 것들이 다 자기 상상이고 관념이었더라고요. 여기에 대해서 더 분명하게 알고 싶어서 조형제님을 찾아갔어요. 그날 형제님 교제를 들으면서 많은 것을 깨닫게 됐는데, 그중에서 제일 인상 깊었던 말씀을 자매님한테도 보내 드릴게요. 『그가 이스라엘 사람을 인솔하였든, 유대 땅에 태어났든, 또 이방 땅에 태어났든, 그가 한 사역은 모두 그가 지은 전 인류를 위한 것이 아니겠느냐? 그가 이스라엘 사람은 백배로 기뻐하고 이방인은 천배로 혐오하겠느냐? 이런 것은 다 너희의 관념이 아니냐? … 너희가 아직도 하나님은 이스라엘 사람의 하나님이라고 말하고, 또 이스라엘의 다윗 집만 하나님이 처음으로 태어난 곳이므로 이스라엘을 제외하고는 어느 족속도 하나님을 ‘탄생시킬’ 자격이 있을 수 없고 더욱이 어떤 이방 족속도 여호와의 역사를 직접 받아들일 수 없다고 말한다면, 아직도 그렇게 여긴다면 완고파가 된 것이 아니냐? … 너희는 지금까지 생각해 본 적이 없다. ‘하나님이 어찌 이방 중에 친히 강림하실 수 있을까? 그분은 시내산이나 감람산에 강림하여 이스라엘 사람에게 나타나셔야 맞는 거잖아. 이방인(이스라엘 외의 사람)은 모두 그분이 혐오하시는 대상이 아닌가? 그분이 어떻게 친히 그들 가운데서 역사하실 수 있을까?’ 이런 것은 모두 너희에게 오랫동안 형성되어 온 깊이 뿌리박힌 관념이다. 오늘날 너희를 정복하려고 하는 것은 너희의 이런 관념을 깨뜨리기 위한 것이다. 그러므로 너희는 하나님이 친히 너희들 가운데 나타난 것을 보게 되었고, 시내산도, 감람산도 아니라 전에 인솔한 적이 없었던 사람들 가운데 나타난 것을 보게 되었다.』 『나는 모든 사람에게 내가 이스라엘의 하나님일 뿐만 아니라 이방 각 족속의 하나님임을 알게 할 것이다. 설령 내가 저주한 족속일지라도 말이다. 나는 모든 사람에게 내가 모든 피조물의 하나님임을 보게 할 것이다. 이것은 나의 가장 큰 사역이고 말세에 이루려고 계획한 나의 역사 취지이며, 말세에 성취하려는 나의 유일한 사역이다.』 하나님 말씀을 보면서 정신이 번쩍 들었어요. 하나님은 이스라엘 사람의 하나님만이 아니라 전 인류의 하나님이시잖아요! 하나님이 전 세계를 창조하셨으니 어느 나라에서든지 다 역사할 권리가 있고, 규례의 속박을 받지 않아요. 하나님은 어느 국가나 민족의 사유재산이 아니에요. 그런데 우린 하나님이 앞 두 단계 사역을 이스라엘에서 전개하셨으니 재림 때도 이스라엘에 오시고 이방에서는 사역하실 리 없다고 생각했어요. 사실 잘 생각해 보면, 주님이 만약 또다시 유대에 강림해서 사역하신다면, 우리는 하나님을 영원히 이스라엘에 규정해 버릴 거예요. 그럼 당시 바리새인들이 성경의 글귀를 지키며 예수님을 대적하는 것과 같잖아요? 이건 하나님을 오해하고 규정하는 것인데, 하나님께 칭찬받을 수 있을까요? 주님이 중국에 성육신해서 사역하시는 것에는 하나님의 지혜와 기묘가 있어요. 단지 우리가 꿰뚫어 보지 못했을 뿐이죠. 전에는 관념 속에서만 살면서 주님이 중국에 오셨다고 해도 구해 보지 않고 주님이 이스라엘의 감람산에 나타나시기만 기다렸는데, 너무 어리석었어요. 지금 교계가 다 황량해졌고, 재난도 점점 커지고 있어요. 그러니 더는 자기의 생각과 상상으로 주님의 재림을 기다리면 안 돼요. 국적에 얽매이지 말고 주님의 발자취와 주님의 나타남을 찾고 구해야 해요. 그래야 교회가 황량해진 문제를 해결할 수 있어요. 요즘 계속 하나님이 중국에 오셔서 사역하시는 것에 대해서 알아보고 있는데 거기 말씀이 다 진리였어요. 그분들 교제를 들으면서 어려운 점들이 해결되고, 또 교회가 황량해진 원인에 대해서도 분명하게 알게 됐어요. 생명에 정말 도움이 되더라고요. 자매님도 자기 생각을 내려놓고 하나님이 말세에 오셔서 하시는 사역을 적극적으로 알아보길 바라요. 그래서 교회 형제자매들과 같이 그 황량해진 상황에서 빨리 나오길 기도할게요. 좋은 소식, 기다릴게요! FROM:이옥희

매일 성경 _ 마태복음 5:7

"긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 저희가 긍휼히 여김을 받을 것임이요"(마태복음 5:7)

축복에 관한 성경 구절 ― 하나님의 축복을 받는 길

그리스도인이라면 누구나 하나님의 축복을 바랄 것입니다. 그럼 하나님의 축복은 어떤 것일까요? 하나님은 어떤 사람에게 복을 주실까요? 어떻게 하면 하나님의 축복을 받을 수 있을까요? 축복에 관한 구절을 보십시오. 그러면 하나님의 축복에 대해 알게 될 것이며, 축복받는 길을 찾게 될 것입니다.